不知眉目的意思（眉目可察的意思）

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我首选《礼器碑》做为“每日一字”第一部的原因，不但纯因为《礼器碑》被推为“汉碑极则”，更因为初学此碑，有利于我们提拔笔法和构造才能，跟着深切研究，能够对“高古”产生渐进的认识，而脱节“今人字”对我们审美的错误引导，再进而对其他前人典范停止进修。

《礼器碑》，亦称《韩敕碑》，全称为《汉鲁相韩敕造孔庙礼器碑》。东汉永寿二年（公元156年）立，碑在山东曲阜孔庙。此碑为汉碑中佼佼者，兼具了汉碑结体美、书势美、章法美、书意美等诸多长处，备受历代书家推崇。碑阳、碑阴、碑侧，四面都刻有文字。字体属瘦劲挺拔一类，笔划遒劲，颇有力度，撇捺凸起，波磔明显，轻松利落，而结体变化无穷，无字不奇。碑阳书法较为严谨规整，瘦劲而气宇肃静严厉。碑阴书法例纵容灵动，无复矜意，“清圆绝妙，天机浮动”，碑侧书法愈加恣肆不羁，肆意挥洒，别有意趣，“笔益纵绝矣，存一段清气于空明有无之间，虽不做意而功益奇”。明代郭宗昌《金石史》中评价《礼器碑》，认为“汉隶当以《礼器》为第一”，“其字画之妙，非笔非手，高古无前，若得之神工，非由人造，所谓‘星流电转，纤逾植发’，尚未足描述也。汉诸碑结体命意，皆可似乎，独此碑如河汉，望尘莫及也”。清代王澍《虚舟题跋》中赞之日：“此碑书有五节，体凡八变，碑文矜练以全力赴之，故力出字外，无美不备，铭文则矜意稍解，清超绝尘，几欲笔不着纸”，“隶法以汉为奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤为奇绝，劲瘦如铁，变革若龙，一字一奇，不成眉目”，又说：“唯《韩敕》无美不备，认为清超却又遒劲，认为遒劲却又肃阔。自有分隶以来，莫有超妙如斯碑者”。清代王守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类，以脾气胜者也；《鲁峻》、《封龙山》之类，以形量胜者也；兼之者唯推此碑。要而论之，寄奇险于平允，寓疏秀于严密，所以难也”。郭尚先《劳坚馆题跋》也认为汉人书以此碑为第一。

攻汉隶的历代书家，多从此碑动手，并奉为圭臬。此碑自宋至今著录最多，书风端严飘逸，细劲雄健，方整秀丽，正大气象，兼而有之，在书法史上占有重要地位，类《史晨碑》、《乙瑛碑》、《曹全碑》、《孔宙碑》、《郑国碑》而有所差别。

此碑字口完好，碑侧之字锋鋩如新，尤其超脱多姿，纵横迭宕，更为书家所激赏。

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