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摄生里面的春生夏长秋收冬藏是什么意思(黄帝内经春生夏长秋收冬藏是什么意思)

yh2022-06-08农村创业27
2022汕头二模做文质料一:春生夏长,秋收冬藏。前人以二十四节气指点他们的消费和生活,遵照那些规律,人类的生命得以在轮回频频中奇特存在,连绵不息。

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2022汕头二模做文

质料一:春生夏长,秋收冬藏。前人以二十四节气指点他们的消费和生活,遵照那些规律,人类的生命得以在轮回频频中奇特存在,连绵不息。每个生命因奇特而弥足珍贵。

质料二:长津湖战役中,冰雕连兵士在-40℃的情况下挑战人类保存的极限,战斗到生命最初一刻,成为一座座永久的丰碑!他们背离天然界的求生之道,获得了生命的永存。

以上质料具有启迪意义。请连系质料内容写一篇文章,表现你做为新时代青年对生命的感悟与思虑。

生之珍贵,生之永存

天行有常,时迁有序,工夫荏苒,四时运转。万灵之长,寄身其间,循天然之理,乘六合之正,偃仰啸歌,做息不辍,是故生命连绵而不息,奇特而珍贵;然人之为人,上承家国之希冀,内负自我之期盼,又岂会全然拘囿于天然之数,求生之道。当其所欲有甚于生者,方其所求莫大于义者,于是乎,义无反顾,舍生取义,虽死未悔,生命永存。

故曰:生而奇特,生亦珍贵,然生命犹有坚守之大义,亦有担任之重任。于危如累卵之时刻,于生义两难之窘境,弃求生之道,明生命实义。新时代,新青年,须明乎生命之实义,体悟生命之大道,慎思之,笃行之,方不负时代之重托,民族之寄望。

依天然之法,循六合之道,生命延续而不停,独一而珍贵。浩浩阴阳移,茫茫六合广。试不雅寰宇内,生命竞自在。上溯洪荒时代,燧人氏钻材木而明取火之道,神农氏尝百草而识物性之异,仓颉不雅兽迹而创文字之法,大禹察江海而定治水方略……茫茫远古,苍苍蒸民,仰赖天然,效法六合,生命连绵,千古不停。又不雅文明时代,农夫察天时而春耕夏耘,日日执耒持耜,劳做不息,披星带月,守候收成;李冰不雅水势而筑都江堰,于是巴蜀之地,天府之国,沃野千里,物阜民丰。再看当今社会,塞罕坝英雄,变荒野为林海,与山林互为依存;新时代公众,植绿树造林野,同天然协调共生……纵不雅文明辙痕,历览开展征程,古之初民,今之时人,从古到今,概莫如是:取法天然,适应天道,生命连绵,并世无双。

此诚六合万物求生之道矣。然人之为人,承负既重,怀抱亦远,自差别于朝荣夕灭的蜉蝣蟪蛄。而生之实义,又岂可全然因循天然之道,一味固守求生之法。是以,仁为己任,死然后已;义之所在,摧折弗悔。守正不阿,殉道死曲,虽死犹生,生命永存。

弃求生之道,背天然之律,生命长存而不灭,清芬而世传。滚滚两岸潮,悠悠岁月长。历览前贤事,生命见实义。试看古之霍去病,纵朔漠孤城,西风寒冷,亦要披坚执锐,荷戟持戈,马革裹尸,死得其所;又看先烈杨靖宇,任荒山绝地,日暮途穷,亦仍百折不回,刚毅无畏,孤身奋战,舍身殉难。再有长征之赤军,任雪山崔嵬,五岭逶迤,仍然奔走风尘,一往无前,信念所至,纵死无悔;还看长津湖烈士,虽风雪漫天,冰寒彻骨,照旧热血未凉,志气犹存,蹈死掉臂,丰碑永存。相反,存亡之际,求助紧急之秋,亦有取容阿附,屈膝投降者;亦有卑躬屈膝,苟活求存者。似此二者,何益于世;遗臭千载,虽生实亡。

一言蔽之,依循天然,万类求存,生命连绵,长存未已。此不唯万物图存之天道,亦是人类光芒之史诗。生既宝贵,命亦奇特,时代青年,须明此道:热爱生命,珍之重之。然则,人生一世,仰不愧天,俯不怍人,又岂能妄求物量之不朽,奢望形体之不灭。彭祖虽寿,犹有竟时;秋瑾殉国,流芳百世。物量生命,末为土灰;精神生命,浩气长存。义之所趋,责无旁贷;心之所善,舍生取义。斯为先贤遵守之大道,斯为生命永存之实义。愿我青年,明此实义,践此大道,踔厉发奋,笃行不怠。

跋文

一稿,二稿,三稿,四稿,几度弃笔;

一改,再改,又改,还改,犹未成篇。

疏懒成性,久未提笔;文思渐退,如何是好。

尘海奔竞,俗世浮沉;问余何适,茫然无言。

注释写于2022年4月23日至2022年5月2日

跋文草草写于2022年5月2日

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